“群众思想受传统文化影响,形成一种习惯,改变起来很难,像蒲陈村,三个庄子三台戏,民风都不一样,个别群众怎么说都不交两费,只要低保,领导来了还骂人,‘精神扶贫’开始后,这种情况没了。”西北师范大学礼县雷坝镇蒲陈村帮扶干部李喜平欣喜地说。(中国文明网)
在哲学上,思想是行动的指引,有什么样的思想就会有什么样的行动与之相伴相生。具体到扶贫领域内,当我们聚焦于“精准扶贫”的时候,不仅需要瞄准物质贫乏的现实,更应该找寻到精神贫穷的根本所在,且能够做到从精神扶贫的层面上落实,才算得上是釜底抽薪。正如新闻中提及的那样,随着一个村子“精神扶贫”的跟进,其改变的不仅是精神面貌,而更多的则是在精神面貌的改变下移风易俗的推进,同时能够带来整个贫穷面貌的改善。
那么,“精神扶贫”到底应该如何推进下去,才能够真正做到行之有效呢?笔者以为,需要从长计议也需要细节谋划,唯有如此才能够将“精神扶贫”路有效推行下去,这对于任何人来说都是有益的。而对于推进“精神扶贫”来说,也唯有如此才能够算得上是“授人以渔”,让其真正了解到自身贫困的根本所在,从而能够励精图治奋发图强改善自己的现状。
传统意义上的扶贫,看重的往往是现状的改变,比如说对于物质条件和基础设施的改善,在修建房屋以及公路等基础设施上不断努力,可以说,这样的扶贫能够改善的只是一些外部的现象,只是一些对于外界的直观感受罢了。至于深层次的内容,却往往难乎为继。可以说,聚焦于物质层面的扶贫,仅仅是“授人以鱼”罢了,即只是不断提升贫困者的现状。但有一个后果就是如此现状改善只是暂时的,却并非是长远的。
“精神扶贫”却不一样了,其聚焦的乃是长远利益,是从根本上的扶贫,是“授人以渔”的落地,是教育贫困者到底如何利用自身的长处改善自己的境况。对于无数的人来说,当身处贫困的时候,其往往希望能够短期内改善现状,但这种改善却更是需要深思熟虑的。“精神扶贫”的跟进,伴随着“授人以渔”的落地,注定能够结出丰硕的成果,让我们足以能够窥见其中的全部。
所以说,当我们谈及“精准扶贫”的时候,千万不要忽略了“精神扶贫”这样的深层次原因,如果忽视了这样的原因,往往就难乎为继了。而对于“精神扶贫”来说,也需要能够“精准”才能够落地,即必须能够找寻到贫困人口真正贫困的原因,从根本上治疗,才能够收获到实效,让“授人以渔”真正落地。(刘国芳)
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